猜灯谜——九江元宵节里的民俗文化

2024-02-23    来源:作者/廖柳    阅读: 

农历正月十五日,是中国的传统节日元宵节。元宵节又称上元节、小正月、元夕或灯节,是春节之后的第一个重要节日。正月为传统历法中的元月,古人称夜为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节。按民间传统,在一元复始,大地回春的节日夜晚,天上明月高悬,地上彩灯万盏,人们出门赏月、观灯、猜谜、共吃元宵等,合家团聚、其乐融融。

元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,他听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法,于是就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间、由中原到全国的发展过程。猜灯谜又叫打灯谜,是元宵节后增加的一项活动,出现在宋朝。南宋时,首都临安每逢元宵节制迷、猜谜的人众多。许多文人把他们的灯谜作品粘在灯上,让游人一面观灯,一面猜谜。灯谜名称的由来就是从这开始的。因为灯谜能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。据《武林旧事·灯品》记载:“以绢灯剪写诗词,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语,戏弄行人。”元宵佳节,帝城不夜,春宵赏灯之会,百姓杂陈,诗谜书于灯,映于烛,列于通衢,任人猜度,所以称为“灯谜”。

谜语(灯谜)源于中国远古时期,经过古人口传心授而流传下来。谜语历经数千年的演变、发展、完善才形成今天的体系格局。谜语是古人在长期生产劳动和生活实践中集体创作的智慧结晶。秦汉时期,经文人墨客的加工、改造就有了文义谜。一般称民间谜为谜语,主要对事物的外表、形体、性质、特征等方面进行拟人、比喻、夸张等修辞手法的描述。文义谜为灯谜,也称为谜语。主要是根据汉字的字形、字音、字义进行创作,通过会意、离合、象形等手法进行猜射。史料表明,远古时代,人们在进行语言交流时,有时候会因为一些特殊的原因,不能直截了当的表达自己想说的话,而需要通过拐弯抹角、迂回隐晦曲折的歌谣式语言来暗示另一层内容,这就有了“迷语”的萌芽。此外,在远古时期,劳动人民在创造汉字过程中,所使用的象形、会意等造字方法其实也是广泛的谜语创作活动。

有文字记载的“曲折隐喻”的语言现象,最早出现在黄帝时代《弹歌》里的“断竹,续竹,飞土,逐宍(肉的古字)”,即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的全过程,歌谣句短调促,节奏明快,表现原始社会时期人出与自然斗争的豪迈气概,可以说是我国谜语的最早萌芽。据《书经》“汤誓篇”中记载:“时日曷丧?予及汝偕亡。”意思是:这个太阳何时消灭,我愿与你同归于尽。原指夏朝百姓痛恨暴君夏桀,民怨冲天,老百姓敢怒不敢言,私底下便用隐语诅咒夏桀,于是就形成了这种采用隐喻的歌谣。再如见于《周易·归妹》里的商代短歌谣“女承筐”,也可算是我国谜语的最早记录了:“女筐,无实;士刲羊,无血。”一个女子挎着竹筐,筐里却什么也没有;一个男子正在用锋利的刀子割羊,然而羊却不流血。他们这是在干什么?原来,这一男一女正在割羊毛。这两句卦辞运用传统谜语常见的“矛盾法”,又“回互其辞,使人不易猜着,近似一则谜语。春秋战国时期,当时由于列国纷争,有不少说客在进谏时,往往都用“隐语”道出已见,使君王从中得到启发。《国语·晋语》就有记载:“有秦客瘦辞于朝,大夫莫之能对也”。这种“隐藏”的话语就是谜语的雏形。当时叫做“叟辞”(叟是隐藏之意),故也叫“隐语”。秦汉以后,这种风气更加盛行。西汉曹娥碑后题有:“黄娟幼妇外孙齑臼”,射“绝妙好辞”,即是“隐语”。《文心雕龙·谐隐》指出,“自魏代以来……而君子嘲隐,化为谜语。”

古时,人们把用弓箭射杀老虎来形容猜谜的困难。因而“灯谜”又称为“灯虎”。其中用文字作谜面的叫“文虎”,用诗句作谜面的叫“诗虎”。猜谜就叫“射虎”或“打虎”。此外还有一种说法,射虎源于射覆。如李商隐《无题》中的“分曹射覆蜡灯红”中的射覆指的就是一种古代民间占卜术的猜物游戏。后在流程过程中,因为“覆”和“虎”谐音,就讹变成为“射虎”。

宋朝时期,当时的大文学家王安石、苏东坡等都是灯谜爱好者,他们的灯谜作品有的还传留到今天。有时候,一个人出一则谜给另一个人猜,猜出来以后,被问的人往往并不直接答出谜底,而是根据这个谜底另制一则谜,也反过来考一考对方能不能猜出自己的谜。北宋时期著名的政治家、文学家、诗人王安石,与他的好友王吉甫经常在一起把酒谈诗论文。一天,王安石与王吉甫在席间小酌,王安石说:“我有一则字谜,‘画时圆,写时方,冬时短,夏时长’。你猜是什么字?”王吉甫略一思索,便猜中了,但他不直接说出谜底,而是用筷子夹着酒桌上的一条鱼说道:“东海有条鱼,无头也无尾,更除脊梁骨,便是你的谜。”其实他二人的谜底都是:日。因为太阳在画的时候是圆的,而在写的时候却是方的。夏季太阳直射北半球,北半球的白昼范围变大,于是白天长,反之在冬季则是白天短,所以才会出现王安石所说的“冬时短,夏时长”现象。王吉甫的谜则是将“鱼”字掐头去尾,是个“田”字,再将“田”字脊梁骨也就是一竖去掉,则得到“日”字。在2019年海峡两岸汉字节活动中,笔者模仿王安石的这则灯谜创作了一则思路相似的“月”字谜,并获奖,全谜为“缺时镰,满时盘,夜时现,昼时藏”。

九江灯谜文化厚重,1982年5月,正是江南绿肥红瘦的暮春季节,九江市总工会在“奇秀甲天下”的风景地庐山举办了“匡庐谜会”。这次谜会的规模之大、内容之多、安排之精,在灯谜史上是较少见的。谜会期间,江西省文联副主席毕必成同志(电影《庐山恋》、《赛虎》的作者)到会讲了话,他代表文联对大会的召开表示支持和祝贺,对各地代表表示热烈的欢迎。他说,灯谜是广大人民群众所喜闻乐见的一种文学形式,有强大的生命力;历史证明,凡是为人民所喜爱的,就有强大的生命力,文艺百花园中就该有它的一席之地。他表示愿意为灯谜作宣传员、吹鼓手。毕必成同志深刻而风趣的讲话,极大地鼓舞了全体代表,赢得了全场热烈的掌声。

每年元宵节,九江灯谜协会都会举办猜灯谜活动。为此笔者也创作了很多九江地域特色的灯谜。如“湖畔低空鸠初现”,打一城市,其谜底为九江。这是一条离合谜,“湖畔”扣合“氵”,“低空”扣合“工”,“鸠初现”扣合“九”,所以谜底是“九江”。如“雪后时分,水陆出击”,打一九江古城,其谜底是浔阳。“雪后”扣合“彐”,“时分”表示把“时”分开为“日”和“寸”,“陆出击”扣合“阝”,“水”扣合“氵”,把这些字素全部合起来就是“浔阳”。如“分头迎击翼王”,打一浔阳区地名,其谜底是八角石。“分头”扣合“八”,“迎击”扣合“角”,“翼王”是石达开,扣合“石”,所以谜底是八角石。如“宋朝皇室宫苑”,打一浔阳区地名,其谜底是赵家花园。这条谜用到了简单的会意法,“宋朝皇室”扣合“赵家”,“宫苑”是花园,所以谜底也就呼之欲出了。如“雨前码头鹭鸟飞”,打一浔阳区地名,其谜底是一马路。“雨前”扣合“一”,“码头”扣合“石”,“鹭鸟飞”扣合“马”,所以谜底是一马路。如“和孙逸仙一起在国内念书”,打一市区学校,谜底是同文中学。如“位列冯异之后”,打一浔阳区地名,其谜底是大树下。冯异被称为大树将军,官位在大树将军的后面也就是在他下面的意思,所以谜底是大树下。如“太平天国南王故里”,打一濂溪区地名,谜底是冯家村。太平天国南王是冯云山,他的故里家乡当然是冯家村。如“山猫、蒙古牛、藏羚羊”,打一庐山景点,谜底是牯岭。这条谜里面的“猫”、“蒙”、“藏”都是减损词,把谜底里面的“山”、“古”、“牛”全部去掉,剩下的就是“令”,而“藏羚羊”正好是个“令”,所以谜底是牯岭。(作者/廖柳)

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