作个闲人：苏东坡的治愈主义（节选）
作者/为你读诗：费勇
苏东坡是一个天才型的人物，在他生活的年代，他的名声已经达到巅峰。但是，他的很多烦恼，和我们现在的普通人没有什么两样。他给朋友写过这样一封信，内容大致是：我有小事求您打听一下。我想到江浙一个州郡任职，听说浙江四明县明年四月有空缺，尚未定人，请您在朝中打听一下，找找门路，有消息就回个信息。上次找您，您没有很留意。这次求托四明的事，恐不能太久，怕别人也谋取这个职位。到那时，就更加没有希望了。这也许对您有点苛求，但谋职一事，切不可一般地跑跑就想轻易地弄到手。
也许，谁都不会相信这是苏东坡写的信。在另外好几封信里，他絮絮叨叨地讲述自己如何受痔疮的折磨。还有很多信件，像我们现在的父母一样，为子女的前途操心。
苏东坡是一个伟大的文学家、书法家、画家，优秀的政治家，但也是一个平凡的父亲，一个焦虑不安的官员。他从不掩饰自己平凡的一面，从不回避问题。他承认自己无能为力，只好去“作个闲人”，有“一张琴，一壶酒，一溪云”。从“一张琴”上，他找到了生命的旋律；从“一壶酒”中，他享受了生活的美味；从“一溪云”里，他懂得了自然之道。
治愈方案：“一张琴，一壶酒，一溪云”
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如若能够倒一碗酒，坐在历史的长河边与各位先辈曲水流觞，想必很多人都希望与苏东坡共饮并长谈。尽管隔着千年岁月，我们却能打开诸多相似的困境。如何从人生接连的风雨中穿过，炼就从容与达观？从苏东坡身上，我们看到了答案。
“苏东坡对于人生的问题，从不回避，总是老老实实去面对，用‘作个闲人’这样一种生活方式，一一去化解。我把苏东坡‘作个闲人’的生活方式，叫作‘治愈主义’。或者说，对于人生的烦恼，苏东坡实践了一种‘治愈主义’的解决方案，成就了他生命的丰富和快乐。”（费勇）
苏东坡的独家治愈方案首先建立在洞悉人生真相的基础上。1093年，已经挺过人生至暗时刻的他在春风得意之际写下了《行香子·述怀》，开篇却透露出无尽的怅惘气息：“清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹、石中火、梦中身。”
经历宦海浮沉和半生漂泊，苏东坡最为明白，不仅名利是虚无的，人生的本质也是这样。在终极的死亡面前，一切都是过往云烟。而现实生活又错综复杂，太多事情不能用道理去疏通。人们所执着追求的功绩，往往反而成为困住自己的绝境。
在这首词的下阕里，他无奈于 “虽抱文章，开口谁亲”，孤独感油然而生。但还是规劝自己“且陶陶，乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴、一壶酒、一溪云”。
罗曼·罗兰称：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。”苏东坡便是这样，无论性命之忧还是生活困顿，逆境并没有让他陷于绝望的情绪无法自拔，反而变得充满悲悯和热爱。
“苏东坡身上最深刻的特质是悲悯和热爱，快乐只是一个表面的东西，因为悲悯和热爱，苏东坡的快乐没有一点轻浮，因为悲悯，苏东坡的快乐才能超越时间感染我们。”（费勇）
悲悯使苏东坡不再最执着于自身的得失，他看到了更多人的喜怒哀乐，一次乘船的经历让他明白，如若风遂我愿，一路顺畅，那必然有反方向的人因逆风而痛苦，何不从容坦荡应对人生的顺和逆？而热爱，更使他“以美的力量，唤醒了平庸日常里的平常事物，让一切都变得熠熠生辉，让岁月成了涓涓的流水，清澈，繁花似锦”（费勇）。
苏东坡渴望“作个闲人”，但此“闲”并非无所事事，而是让林木摇曳进入自己的心门，以警惕世俗忙碌所造成的心灵缺席，而始终保持灵魂的无拘无束。“一张琴、一壶酒、一溪云”恰是他时时提醒自己、治愈自己的方法论。
“一张琴”代表着艺术的洗涤。古称“士无故不撤琴瑟”，琴声总能抚平人内心的波澜。苏东坡也承认琴声能够“散我不平气，洗我不和心”，或许当我们难以掌控自己的情绪时，不妨也去清净的艺术中，让自己沉下来，慢慢疏通心中的结。
“一壶酒”是遗忘和自我解放，“微醺”能治愈世间的一切不快乐。“持杯月下花前醉，休问荣枯事。此欢能有几人知，对酒逢花不饮、待何时。” （《虞美人·持杯遥劝天边月》）太过清醒反而容易痛苦，不如把心放宽，及时行乐。
“一溪云”是贯穿生命每一时刻的自然场景，云在上，溪在下，人在其间随四季不停流转。毛姆说：“一个人能观察落叶、鲜花，从细微处欣赏一切，生活就不能把他怎样。”这句话在苏东坡身上得到明证。
无论生活怎样起伏，如果我们能同苏东坡一样，有“一张琴、一壶酒、一溪云”，去治愈自己，生命的每一刻便都能闪闪发光。
费勇·苏东坡的治愈主义
Q：苏东坡曾对您的工作或生活产生过哪些深刻影响？
A：中学时代读到《前赤壁赋》，里面有一段话里的三个意思，影响了我一辈子，或者说治愈了我一辈子。这一段话是：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
这段话里的第一个意思是“变与不变”，任何事物是变化，同时也是不变的。这让我养成了一个观察方法，看到变化的同时，也看到不变。后来喜欢《金刚经》，以及能够理解空性，和中学时代对于苏东坡这个意思的思考有关系。这让我常常提醒自己有限之外，其实有无限，要看到无限。第二个意思是“物各有主”，不是你的，一毫你都不会得到，这让我学会不要贪婪，学会做减法。要安于自己的本分。第三个意思是，不论我们怎么样，大自然总是在我们身边，总会陪伴我们，这是我们用之不竭的无尽宝藏。这让我学会了时时刻刻回到自然之中。喜欢旅行，喜欢观察自然界的各种有趣的现象。
Q：您如何看待“治愈”？一个人若想生成治愈能力，最核心的要素是什么呢？
A：当我使用治愈这个词的时候，想要表达的是三个意思，第一，我们的身心是有缺陷的，是不完美的，是需要经常治愈的。第二，但我们常常关注医疗上的治愈，身心一遇到问题就去医院，或者去药店买药，我们常常忘了，身体也罢，心灵也罢，本身就有自愈的功能，过一段时间，自己就会愈合，并不需要药物。当我说治愈这个词，是想提醒我们，我们自己具有自愈的功能，我们应该让这个功能发挥作用。第三，当我说治愈这个词，更多的是指，我们自己有自愈的能力，当我们的身心出现问题，在医疗之外，我们还可以透过我们的思考、冥想、审美等行为，自己疗愈自己。在这个意义上，一个人的自我治愈能力决定了他的幸福感，苏东坡之所以快乐，在于他有一套自我治愈的方法，可以称之为“治愈主义”。
若想生成治愈能力，最核心的要素：对于生命和生活的热爱。
费勇
文化学者，执教于暨南大学，教授、博士生导师，曾担任《行走》（mook）主编。代表作品：《金刚经修心课：不焦虑的活法》，最新图书作品《作个闲人：苏东坡的治愈主义》。
（来源：为你读诗）
