清凉一夏·追浔季 | 展览预告 | 「云烟」庐山新媒体影像展5月11日开幕

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「 云 图片 烟 
庐山新媒体影像展

展览地点

九江美术馆1号展厅

 

开幕时间

2023年5月11日下午3点

 

主办单位

九江美术馆

九江市推广庐山画派办公室

 

支持单位

广州美术学院造型学院

四川美术学院

天津美术学院

 

参展艺术家

车建全、王帅、陈柏行邹天琦

沈利、孙可卿、格诺、柳世军、楚鹏正

 

参 展 艺 术 家 作 品

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车建全是一个跨媒体艺术家,介质包括绘画、纪录片,写作、多屏影像装置,长期以来,他以影像和绘面互文性的研究与实践为核心,他的作品强调了绘画的手工操作和影像美学的视觉差异与互相影响,也揭示了自然的能量和神秘性对人造景观的影响。
同时,他阐述了中国现阶段人与自然、历史与集体性记忆的关系,其相关作品售在意大利、德国、美国、日本、奥地利、台湾等国家和地区重要艺术机构展出,其作品被美术馆、文化机构与个人收。
 
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《亭》 艺术家这样表述《亭》这件作品:这是我从2003年开始的个人艺术项目。是关于时间和变化,关于影像如何通过凝视,让时间显形。我选择亭子这个中国传统园林建筑当中的经典形制作为观察对象,在自然气候的瞬息万变中,它出现、消失、再出现、再消失,来探讨我们肉眼看到的事物是真实的吗?真实和虚幻的界限在哪里呢?同时,景观通过静观式的观看,在时间中慢慢显形,时间被浓缩了,显现出它形状。

 
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1991年出生于湖南省株洲市2016年本科毕业于广州美术学院油画系,现为广州美术学院油画系在读研究生生活工作于广州 作品涉及对日事物及所处空间的建构和感知多以绘面和影像为主。

 

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《100H》 作品通过模拟的动态灯光信号及动画介入所拍云雾景观以及搭配日常城市景观闪屏的方式,还原云烟之下置身其中之时对空间与信号的感知。

 
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2019年毕业于天津美术学院移动媒体艺术系,现研究生就读于天津美术学院综合艺术系-致力于用前沿科技手段进行艺术实践创作,注重多维感官体验。主要研究数字艺术交互方向,先后参与世界大学生运动会、央视五四晚会、国家艺术基金、教育部产学创新等项目。
 
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庐山植物园历史悠久,植被种类丰富,包含上百种苔藓植物,我将视角聚焦于微观,将苔藓作为作品的素材来源,作品中不断变化的影像是通过AI算法生成产生,通过计算机赋予苔藓动态生命力。

指导教师:车建全

 
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1995年毕业于四川美术学院,

2008年中国艺术研究院美术学研究生班

 
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2021 年毕业于四川音乐学院附中,现为自由艺术家

 
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对一种特定符号的记忆,不仅是一种群体的情感纽带,也是一种自我个体的体验。中国人传统美学中所包含飘逸与空灵的精神,在庐山的自然景色中无不得到物像的对应。而上世纪八十年代万人空巷的电影《庐山恋》,又无不串联起属于那1个时代的精神图景。

 

对图景的解读与构建,取决于不同的认知框架与思维范式。在今天Z世代面前,过去对特定符号记忆与理解是否显得过多的失语与失效?其在语营表达与底层逻辑中,以一种充满数码科技、人工智能、未来幻想感的方式,来表达对事物固有传统认知的对抗,并找到属于当下时代特征的自我新图景。

 

“疑是银河落九天”是历史长河中所有的绝句,《庐山恋》是父辈追随自我记忆的锚点,Z世代们以一种新的形式来反应当下时代的变化,这不仅在展示自我对过去固有认知的一种反叛姿态同时也是另一种继承与交融的别样方式。

 
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艺术家·天津美术学院教授,硕士研究生导师·研究生毕业于法国勒阿弗尔高等美术学院。个人研究创作用绕着个体与群体的关系展开,从其体而荒诞的现实中,去关注个体在这个世界上的存在方式,由单一、片段之间的关系引发问题,借用陈述,提问,甚至是虚构等等堆砌起个体之于群体的精种本质,反观其精神世界的养成。涉及静态、动态影像、绘面、空间等多方面介质。作品鲁在国内和法国、德国、韩国、墨西哥等多个艺术机构展出,并策划及参加各类国内外专业展览多次。

 
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这是我第一次来庐山,虽然只有几天时间,被湿气浸润的身体已然感受到自然的馈。无需刻意调整,只缘身在此山中。我穿上百净的希裙,轻轻地将住在这里的树木拥人怀中,试图用我的爱博得他们的心跳。

苔藓的绿长进裙子的缝院里,雨水停在脸上,我们人类常常以主观浩出的文明方式介人自然,索取也好,示爱也罢,终究只是过客,自然原本就在那里。

 
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艺术家,天津美术学院在读研究生。个人研究创作围绕着身体与自然之间的关系展开,从中探讨身体哲学的视觉展现以及还原人与自然之间的知觉感受,从而链接起记忆、时间与空间之间的关系。作品售在国内以及韩国、意大利等地展出,获得平途工际摄影展“青年摄影师奖项”、第一届1839提影奖“优秀奖”、济南国际摄影双年展“优秀奖”,人选索尼青年摄影师计划。

 
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初入庐山,便身处在庐山朦胧的夜色之中。伴随着缠绵的小雨,黄色的街灯渐渐显露,在山色的街道中挂起四月,耳边依稀

飘荡着旅人的话语,脑中却浮现身处远方那人,因此作庐山念序曲’"房即为开。在雾气腾腾的如春湖边,我在岸边蹂踏

着湖水,将思念化作一弯浅浅的碧波飘向彼岸;在人来人往间,从桥头到桥尾的距离又会有多长?在若即若离间、在游荡不定间、在控制与自由之间,落花于山水之中化作漂泊的雾气消散在云烟之中。

 
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艺术家,天津美术学院摄影专业在读研究生。从事摄影实践,致力于以摄影的观看方式介入图像的研究和分析,以影像为媒介进行艺术实践与思考。作品售参加世界摄影大会——“摄影点亮城市”展览;上海设计周;万镜共镜——为何一切尚未清失,意大利威尼斯军械库店;法国夏纳AVIFE艺术短片等。
 
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记忆对我们来说总是最宝贵的,它与时间犹如一个硬币的两面,记忆中的不满使我们脆弱敏感甚至感到痛苦。我的爷爷在未完成他想走完的旅途前病逝,这让我在对未实现的旅途处于想象之中。我把自身的情感和记忆赋予在因想象而使用AI生成的照片与在启山游走的影像中,虚构一条时间线,试图与已浙的爷爷建立精神的交流与联系。纵然至此,在作品中我想传达更多的是与逐渐模糊的回忆之间的距离。
 
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生如芥子有须弥,心似微尘藏大千。细微之潜藏着大千世界,一花一念俱在毫厘之间。作品以苔藓为原材料,用微距的视角拍摄古树上苍翠欲滴的苔藓,从另一个角度展现了庐山风貌。与此同时,通过数据抓取的方式,捕捉庐山上人们在日常生活中的活动数据,并将其转化到苔藓世界之中。我们将数据具象化的呈现在绢布之上,再通过投影的方式把微观的景象以长卷的方式投射其一,以微观的视觉表达出繁华的大千世界。
 
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四川美术学院本科在读

 
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在商品充斥的时代,人们不停地去泊寻充盈的物质生活,致使传统的生活、文化与商业相融合,让人们的生活变得破碎、凌乱。在西方资本与文化的输出下,原有的社会形态快地转变为商业社会,商品的交换与买卖成为人们生活不可或缺的一部分。随着人们欲望快速提升,消费主义盛行,商品的种类也越来越多,它不断地吞噬着各种事物,人们的感情、文化、思想也渐渐地被转化为商品,琅满目的商品占据人们的视线,人们的生活也在盘加凌乱。西方的资本与文化对中国传统文化的冲击也是非常巨大的,它一定程度上改变了人们对中国传统文化的看法。人们通过各种手段,在传统文化中参入过多的商业元素,把传统文化变相地转换为商品,使人们从中获得更多的物质利益,来满足自己的物质欲望。在金钱至上的社会观念中,人们为了快速地获得经济价值,对传统文化进行简单包装或是过度开发,完全破坏了传统文化其特有的文化价值。西方的资本与文化在丰富了人们生活的同时,也在不断侵占、侵蚀与破坏中国的传统文化。使用影像与装置相结合的表达方式,在启山传统自然风光的影像中加入商品在社会中的视觉符号,进而产生一种混乱的冲突。通过切售与分离的呈现方式来改变传统的观看影像的视觉经验,加深这种冲突所带来的破碎感、凌乱感。展现传统庐山自然景观与现代商社会融合带来冲突的同时,也在反思这种融合是否具有新的价值。(九江美术馆)

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